人們對(duì)大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)水平，當(dāng)前處在什么階段?我簡(jiǎn)單地概括為，知道大數(shù)據(jù)不是什么(不是數(shù)據(jù)大)，但不知道它是什么。這是我在主持今年大連軟交會(huì)上的大數(shù)據(jù)創(chuàng)新論壇時(shí)，做出的一個(gè)基本判斷。

今年以來(lái)，大數(shù)據(jù)的定義越來(lái)越多，但內(nèi)涵并沒(méi)因此而越來(lái)越清楚。帶著諸多疑問(wèn)，我希望聽(tīng)聽(tīng)專家的最新見(jiàn)解，看看在探索大數(shù)據(jù)“是什么”方面，有什么新的進(jìn)展。

對(duì)大數(shù)據(jù)的新想法：智慧，也許是正解?

聽(tīng)了IBM、英特爾、VMware等專家的演講，一個(gè)突出感覺(jué)，是大家都在把習(xí)以為常的大數(shù)據(jù)概念，說(shuō)成不是大數(shù)據(jù)。例如，大家異口同聲說(shuō)大數(shù)據(jù)不是HADOOP，或主要不是HADOOP，或不光是HADOOP。說(shuō)這話的行家，其實(shí)都是干HADOOP的。初聽(tīng)起來(lái)，感到非常意外;琢磨話里的話，似乎大數(shù)據(jù)背后，有一個(gè)“道可道，非常道”的東西。說(shuō)出來(lái)，是的也變不是了。盡管專家們一致認(rèn)為不必死摳大數(shù)據(jù)這個(gè)概念，但明顯大家又都在探討大數(shù)據(jù)到底是什么。

我在會(huì)上提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為之所以產(chǎn)生這種狀態(tài)，或許是因?yàn)榇蠹铱创髷?shù)據(jù)的角度有問(wèn)題。從數(shù)據(jù)這個(gè)角度解大數(shù)據(jù)，是客體的角度。光從客體角度解大數(shù)據(jù)，缺點(diǎn)是難以聚焦，因?yàn)閿?shù)據(jù)本身并沒(méi)有告訴我們它們的存在是為了什么。好比光從石料的角度看羅丹的雕塑《思想者》，難以看出為什么有的石料有用，有的石料沒(méi)用。

所以我建議人們換一個(gè)角度，從主體的角度來(lái)看什么是大數(shù)據(jù)，也就是從大數(shù)據(jù)到底解決人的什么問(wèn)題這個(gè)角度，來(lái)看它是什么。這樣看的結(jié)果，赫然發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)映射在主體這面屏幕墻上的影像是：智慧。這就好比心中有了“思想者”的形象，才知道石料取舍的所以然。這時(shí)大數(shù)據(jù)這個(gè)“石料”叫什么，是3V，還是4V;是HADOOP，還是流式計(jì)算等，就不那么重要了。

這個(gè)方向上的思考具有現(xiàn)實(shí)意義。許多專家都在提大數(shù)據(jù)的應(yīng)用導(dǎo)向，就是在從客體供給導(dǎo)向，向主體需求導(dǎo)向轉(zhuǎn)。不這樣轉(zhuǎn)，就成了為大數(shù)據(jù)而大數(shù)據(jù)，為石料而石料，最后把要解決的問(wèn)題丟了。這樣的大數(shù)據(jù)，雕出來(lái)一看，思想者沒(méi)了，成了一地碎片，如房地產(chǎn)、偷稅漏稅或騙錢(qián)。

智慧又是什么?

現(xiàn)在我們把大數(shù)據(jù)起個(gè)主體角度的外號(hào)，叫智慧。接下來(lái)要想的是：智慧是什么?

最有啟發(fā)性的思想火花，不是出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)上，而是在大連的廣場(chǎng)上。我與IBM中國(guó)開(kāi)發(fā)中心首席技術(shù)官毛新生，每年都要走同一條路，過(guò)同一個(gè)人行橫道，進(jìn)同一個(gè)門(mén)，上同一個(gè)電梯……，年復(fù)一年，用這幾分鐘時(shí)間迅速交流一下彼此這一年的思想。

我先跟毛先生說(shuō)，上午我講大數(shù)據(jù)在于智慧的計(jì)算，你不在。這不是給你們IBM做廣告，而是我真的認(rèn)為大數(shù)據(jù)的關(guān)鍵在智慧。毛先生的說(shuō)法，給了我一個(gè)意外的啟發(fā)。他大意是說(shuō)，智慧的計(jì)算叫不叫大數(shù)據(jù)這個(gè)名字并不重要，IBM一直以來(lái)一直探索的是計(jì)算的本質(zhì)。智慧的計(jì)算不光是數(shù)學(xué)計(jì)算，還包括感性的計(jì)算。

我馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)：計(jì)算的本質(zhì)問(wèn)的是“智慧是什么”這樣的問(wèn)題。從計(jì)算角度講，是要解圖靈提出的人工智能問(wèn)題。從圖靈角度看，計(jì)算既是抽象的，又是感性的�，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，走到谷歌單純數(shù)學(xué)算法的死胡同了，我開(kāi)玩笑說(shuō)，一見(jiàn)鐘情也是一種算法，是感性直覺(jué)的算法。毛先生認(rèn)為，在將來(lái)的企業(yè)整合(enterprise integration)和情境加速(context accumulation)中，人們的關(guān)系將從交易變?yōu)榻换ンw驗(yàn)，轉(zhuǎn)向了感性，其中蘊(yùn)育著對(duì)算法突破的需求。

后面的話，我們都沒(méi)有說(shuō)，但那是不言而喻的：大數(shù)據(jù)只不過(guò)是對(duì)人工智能的階段性探索，是一個(gè)過(guò)客，它在根子上是要回到圖靈，對(duì)前一段數(shù)學(xué)算法所走的彎路，從人工智能高度進(jìn)行撥亂反正。我們?yōu)槭裁葱枰狧ADOOP，不是因?yàn)樗�長(zhǎng)得像一頭大象。而是因?yàn)楫愘|(zhì)性，正是數(shù)學(xué)同質(zhì)性算法的一個(gè)反方向。數(shù)據(jù)的非結(jié)構(gòu)化只不過(guò)是形式，我們要進(jìn)行的是對(duì)異質(zhì)性的探索。只要抓住了所以然，是不是HADOOP，真的變得不重要了，雖然HADOOP一如既往地重要。

我提出了我對(duì)“智慧是什么”的人文角度的解讀。我認(rèn)為智慧是針對(duì)意義來(lái)說(shuō)的，而意義可以當(dāng)作價(jià)值的反義詞(特殊-一般，異質(zhì)-同質(zhì)層面上的反義詞)來(lái)看。洞察就是突破語(yǔ)形達(dá)到語(yǔ)用，突破價(jià)值到達(dá)意義。因此才需要通過(guò)情境(語(yǔ)用)的方法來(lái)把握。這時(shí)達(dá)到的，是這個(gè)世界表層(功能層、價(jià)值層)以下的更深層(意義層)。

我講了一個(gè)我聽(tīng)說(shuō)的笑話：某企業(yè)老板掙了19億之后，英年早逝。老板娘帶著錢(qián)嫁給了老板的司機(jī)。司機(jī)感嘆，以前一直以為是給老板打工，現(xiàn)在才知道是老板給我打工。這說(shuō)明的就是價(jià)值(錢(qián)和GDP)與意義(快樂(lè)和幸福)的不同。大數(shù)據(jù)使人們進(jìn)入到追求意義的時(shí)代，解決有錢(qián)但不快樂(lè)的問(wèn)題。

我們不禁要問(wèn)：大數(shù)據(jù)所為何來(lái)?就是要在人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，用人的意義，統(tǒng)攝人的價(jià)值。去掉價(jià)值中無(wú)意義的部分(例如增加GDP但無(wú)意義的污染和浪費(fèi)等)，留下有意義的價(jià)值。去掉不智，留下智慧。我們搞大數(shù)據(jù)，不是為了騙銀行的錢(qián)，不是為了到祁連山上去給機(jī)器降溫……而是為了洞察深藏在價(jià)值表面背后的意義，把握理性背后的體驗(yàn)，使我們的存在和價(jià)值更加一致于我們的認(rèn)同。

智慧：以大數(shù)據(jù)建立世界3

明白了智慧是針對(duì)什么說(shuō)的，接下來(lái)再看我們所做的大數(shù)據(jù)工作是什么，就變得清澈起來(lái)。

我們今天所從事的大數(shù)據(jù)，只不過(guò)是人類(lèi)第三次創(chuàng)世紀(jì)工程的一個(gè)片斷。整個(gè)工程的“目的”，是在建設(shè)一個(gè)新的維度，使意義投胎到世界的數(shù)據(jù)體上。

人類(lèi)曾投了三次胎。第一次投胎的胎體是世界1。這是實(shí)體的世界，它以實(shí)體為中介存在。這個(gè)世界以功能和使用價(jià)值，承載人們生存的存在;

第二次投胎的胎體是世界2。這是價(jià)值的世界，它以貨幣為中介存在。這個(gè)世界將一切轉(zhuǎn)化為等長(zhǎng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即我們平常所說(shuō)的價(jià)值。人們衡量一切事物的尺度，就是它“有沒(méi)有價(jià)值”。這個(gè)世界以價(jià)值，承載的是人們發(fā)展的存在

第三次投胎的胎體是世界3，這是意義的世界，它以網(wǎng)絡(luò)為中介存在。這個(gè)世界以意義，承載人們自我實(shí)現(xiàn)的存在。要在以前的實(shí)用、有價(jià)值的基礎(chǔ)上，追求認(rèn)同。

價(jià)值的世界是一個(gè)時(shí)空標(biāo)準(zhǔn)化的世界，它無(wú)法準(zhǔn)確呈現(xiàn)意義的存在。今天人們發(fā)明人際網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)，都是在給意義一個(gè)適合的呈現(xiàn)空間。使事物隱含的快樂(lè)和痛苦的潛在含義，在我們創(chuàng)造的每一分價(jià)值和使用價(jià)值中，對(duì)我們澄明地呈現(xiàn)。大數(shù)據(jù)就是意義發(fā)現(xiàn)。通過(guò)意義的發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)價(jià)值的取舍(讓有意義的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，讓沒(méi)有意義的價(jià)值湮滅)。

仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)的背景是語(yǔ)義網(wǎng)的出現(xiàn)。語(yǔ)義網(wǎng)最終將把社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和物聯(lián)網(wǎng)都變?yōu)橹腔劬W(wǎng)絡(luò)，也就是專門(mén)讓意義得以呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)。這與人們?cè)谑澜?中發(fā)明貨幣這個(gè)呈現(xiàn)中介，讓價(jià)值從在實(shí)體中不可見(jiàn)變?yōu)橹苯涌梢?jiàn)，是一樣的原理。大數(shù)據(jù)讓意義從在鈔票中不可見(jiàn)，變?yōu)橹苯涌梢?jiàn)。

世界3的誕生，并不意味著世界2和世界1的消失。世界3只是相當(dāng)于世界2和世界1的照明系統(tǒng)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)于一個(gè)摸黑干活的系統(tǒng)，所謂“摸黑”就是指人們不知生產(chǎn)的哪些東西最終有需求，哪些沒(méi)有，為此付出巨大的交易費(fèi)用(往往占GDP一半以上)，實(shí)現(xiàn)供求平衡(即價(jià)值吻合于意義)。智慧化相當(dāng)于提供一個(gè)照明系統(tǒng)，讓傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)不再摸黑創(chuàng)造交換價(jià)值(世界2的價(jià)值)和使用價(jià)值(世界1的價(jià)值)，通過(guò)大數(shù)據(jù)照亮意義，即洞察最終需求，只創(chuàng)造那些有意義的價(jià)值和使用價(jià)值。所以人們經(jīng)常比智慧比喻成明燈。這是智慧化對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的意義。

從這個(gè)意義上說(shuō)，大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)并不是對(duì)立的關(guān)系，而是一個(gè)遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，本質(zhì)上就是在世界2、世界1中尋找并呈現(xiàn)意義這種應(yīng)用。